一、要追求理想

任何干大事者，都要有追求、有理想，只有這樣才有不竭動力。

一要勾畫施政藍(lán)圖。

有多么大的理想，才能勾畫出多么大的藍(lán)圖，才能干多么大的事。作為年輕干部，一定要善于去描繪自己的“崗位藍(lán)圖”。

二要立志建功立業(yè)。

毛主席16歲離家求學(xué)，寫出了“男兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山”的豪情壯志。周恩來總理19歲東渡日本，作詩“大江歌罷掉頭東，邃密群科濟(jì)世窮。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄”。作為年輕干部，必須要有這種為國家建大功、立大業(yè)的志向和追求。

三要有高尚價(jià)值取向。

孟子、屈原、霍去病、陸游、譚嗣同、秋瑾、于右任、焦裕祿......他們是一種什么價(jià)值取向?是一種矢志不渝追求國家興盛的高尚價(jià)值取向。他們想的只是房子、車子、票子、孩子嗎?他們已經(jīng)超越這些，甚至認(rèn)為這是一種庸俗，是對人生的玷污。

二、要境界脫俗

一要有骨氣。

孟子講“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”孔子“不飲盜泉之水”;陶淵明“不為五斗米折腰”。當(dāng)今社會，年輕干部必須要有這種骨氣，才能干成大事。

二要有氣節(jié)

什么是氣節(jié)?就是堅(jiān)持正義、正氣，并為之矢志不渝的靈魂和脊梁。

現(xiàn)在，有的人辦私事找這個(gè)求那個(gè)，今天弄個(gè)假檔案、明天弄個(gè)假學(xué)歷，氣節(jié)在哪，臉面在哪?正氣在哪?甚至有的人找起官來，辦起私事來，自己覺得挺坦然，實(shí)際別人覺得挺惡心。這就是沒有境界、沒有氣節(jié)。

三要有品位。

作為年輕干部，要思想高尚，目標(biāo)宏遠(yuǎn)，心胸寬闊，正氣正派。如果低頭一看就是“腳尖”，一想就是利益，一說就是自己，一做就是金錢，肯定是沒有品位、沒有前途。

三、要把握大勢

“不謀全局者不足謀一域，不謀萬世者不足謀一時(shí)”。年輕干部要經(jīng)常進(jìn)行戰(zhàn)略思考，研究形勢，把握大勢。重點(diǎn)就是搞好“三個(gè)研究”，做出“一個(gè)判斷”。

一是搞好“三個(gè)研究”。

要研究世界，知道美國在想什么，知道世界格局、軍事力量、經(jīng)濟(jì)走向、金融形勢等。要研究中國，知道中央在想什么。要研究本地，知道市委、市政府在想什么。

二是參悟“兩篇文章”。

歷史上有兩篇文章對大勢的分析非常好。

一篇是《隆中對》，諸葛亮分析了當(dāng)時(shí)大勢，告訴劉備，曹操不可以打，孫權(quán)只可以援，現(xiàn)在要謀益州、圖荊州、占四川，然后西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)孫權(quán)，內(nèi)修政理，形成一霸。

一篇是《出師表》，首先提出了“今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也”，然后進(jìn)行了五點(diǎn)分析，一是“侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外”;二是“以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也”;三是“侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)”;四是“將軍向?qū)�，性行淑均，曉暢軍�?rdquo;;五是“親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也”。具備了這些條件，則漢室興盛，指日可待。

三是做出“一個(gè)判斷”。

就是要把握大勢，順應(yīng)大勢。如果逆歷史潮流而動、逆社會發(fā)展規(guī)律、逆做人做官道德倫理，就會一事無成，甚至身敗名裂。即使得眼前，也不會得長遠(yuǎn)。

四、要堅(jiān)守干事

年輕干部一定要堅(jiān)守干事哲學(xué)，心無旁騖，聚精會神，埋頭干事，持之以恒。

一是用干事推出自己。

每名干部都應(yīng)該像產(chǎn)品一樣有自己的品牌。產(chǎn)品推銷是靠質(zhì)量，干部對自己推銷靠得是日復(fù)一日、年復(fù)一年、持之以恒、不浮不躁的埋頭苦干。這個(gè)過程就像爬山，這個(gè)山是無形的，如果付出了80%的努力，就松懈了、不堅(jiān)持了，也就失敗了。更不能只付出了20%的努力，就覺得了不得，組織上就應(yīng)該怎么樣了，那肯定是膚淺輕薄。

白居易講，“試玉要燒三日滿，辨材須待七年期”，如果有能力，就要經(jīng)得住燒、經(jīng)得住煉。實(shí)干興邦，實(shí)干也興你自己。

二是靠干事展示才華。

什么是才華?一方面是干的活比別人突出，這是客觀存在;另一方面是自己具備的才干、學(xué)識、品德比別人優(yōu)秀，這是主觀存在。別人能干的你也能干，而且干得更好;別人干不了的你也能干，少了你不行，別人無法取代，那說明你更有才華。

劉備“三顧茅廬”，是因?yàn)橹T葛亮有幫助劉備抗庭曹魏、孫吳的才干;蕭何“月下追韓信”，是因?yàn)轫n信有率百萬之眾打敗項(xiàng)羽的才干。關(guān)鍵你得是人才。

三是以干事評判干部。

《荀子》講：“口能言之，身能行之，國寶也;口不能言，身能行之，國器也;口能言之，身不能行，國用也;口言善，身行惡，國妖也。”就是告訴我們要做國寶，不要做國妖，要重實(shí)干，不要尚空談。

是金子要發(fā)光，是錐子要冒尖。

康熙時(shí)期，八爺黨為爭奪太子之位，結(jié)黨營私、收買人心;雍正卻苦惱國家困境，幕僚鄔思道為雍正謀劃說：“爭，就是不爭;不爭，就是爭”。雍正頓悟，于是韜光養(yǎng)晦，扎扎實(shí)實(shí)做好自己的事。當(dāng)沒人賑災(zāi)時(shí)，雍正去了;當(dāng)沒人清欠時(shí)，這個(gè)得罪人的活雍正干了;當(dāng)太子失勢，別人是“墻倒眾人推”，雍正支持太子，支持康熙。最后“不爭就是爭”，當(dāng)了皇帝。正應(yīng)了老子“夫唯不爭，故天下莫能與之爭”這句話。

作為年輕干部，一定要多在基層鍛煉，增加基層歷練，經(jīng)過一番實(shí)干、苦干，鍛煉出真本領(lǐng)，積累出真經(jīng)驗(yàn)。不讒言領(lǐng)導(dǎo)，不巧言令色，不為官而官，只要踏實(shí)干活，肯定會得到提拔。

汪國真《詩情畫意》中講：“如果本身發(fā)光，何懼太陽照不到的地方”。鮮花盛開，蝴蝶自來，一切自來。

五、要堅(jiān)強(qiáng)毅力

成就一番事業(yè)，不會一帆風(fēng)順，都會遇到挫折，經(jīng)歷精神壓力，關(guān)鍵就是看有沒有有“堅(jiān)剛不可奪其志”的精神，有沒有“咬定青山不放松，任爾東西南北風(fēng)”的執(zhí)著。

一是困難不足懼。

工作就是矛盾，領(lǐng)導(dǎo)就是解難。“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”。蒲松齡把“有志者事竟成，破釜沉舟百二秦關(guān)終屬楚;苦心人終不負(fù)，臥薪嘗膽三千越甲可吞吳”作為自勉。要堅(jiān)定“困難面前有我，我面前沒困難”的思想，敢于面對困難、戰(zhàn)勝困難。

二是人言不足畏。

曾國藩贈其弟曾國荃一首詩：“左列鐘銘右謗書，人間隨處有乘除。低頭一拜屠羊說，萬事浮云過太虛”。意思是說，盡管左面掛滿了朝廷的褒獎(jiǎng)狀，但不要因此自滿自傲;右邊放了毀謗、詆咒我們的文件，也不要生氣，人世間本來就像天秤一樣，這頭高了那頭低。樂觀豁達(dá)，淡然處之，榮譽(yù)也罷，誹謗也罷，不過是一片浮云，一會兒就會被吹散，成為往事。

干任何工作，如果意志上不堅(jiān)定，聽到風(fēng)吹草動，就瞻前顧后、患得患失，前怕狼、后怕虎，必然導(dǎo)致停擺不前。雜念生就會百象生，當(dāng)頭腦中有了一百個(gè)主意，就會把干事主義淹沒，最終一事無成。當(dāng)心中只有干事主義，就會心靜如水，純凈心靈，不管是潮起潮落，陰晴圓缺，你都可以免去浮躁，輕松自如地走在人生的大道上。

三是認(rèn)識到完美不現(xiàn)實(shí)。

歷史上有個(gè)著名的《君臣對》，講的是唐太宗和許敬宗。

唐太宗問許敬宗：“朕觀群臣之中，惟卿最賢，有言非者，何也?”

敬宗對曰：“春雨如膏，農(nóng)夫喜其潤澤，行人惡其泥濘;秋月如鏡，佳人喜其玩賞，盜賊恨其光輝。天地之大，人皆有嘆，何況臣乎!臣無肥羊美酒以調(diào)眾人之口;且是非不可聽，聽之不可說。君聽臣遭誅，父聽子遭戳，夫妻聽之離，朋友聽之別，鄉(xiāng)鄰聽之疏，親戚聽之絕。人生七尺軀，謹(jǐn)防三寸舌;舌上有龍泉，殺人不見血。”帝曰：“卿言甚善，朕當(dāng)識之。”

無所不能的上天都不能讓每個(gè)人都滿意，何況做人為官。心理要健康，不要多疑。人之處事，固不可以不思，而亦不可以過思。不想是“傻子”，但是想多了就是“瘋子”。

君子要有問題意識，要有準(zhǔn)確把握切入點(diǎn)的智慧，更要有果斷行動的執(zhí)行力。追求完美只會讓人走進(jìn)形式主義的怪圈，有智慧的行動家不會如此。追求完美主義就是空想主義，必然會導(dǎo)致形式主義，最后就是一事無成。干事不要追求所謂的完美，要長遠(yuǎn)謀劃、全面思考、干好當(dāng)下，貴在邁出“第一步”。

四是美言不亂腦。

年輕干部，一定要有自己的判斷力，不要把美言當(dāng)成口碑，不要把讒言當(dāng)成親近，不要把挑撥當(dāng)成戰(zhàn)友，否則會陷入美言的陷阱，自我陶醉、自高自大、自以為是，最終是害了自己。

六、要勤奮敬業(yè)

《警世賢文》講，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”如果把提拔也作為一種“金榜題名”，那么“金榜題名”前的勤奮過程，是必不可少的。

一是天道酬勤。

雍正是中國歷史上最勤奮的君王之一，每天睡眠不超過4小時(shí)，白天親政議政，夜晚批覽奏章，他批閱奏折達(dá)2萬2千余件，近1000萬字，是《資治通鑒》字?jǐn)?shù)的三倍多。天道酬勤、天道酬政、天道也酬官。

二是量變才能質(zhì)變。

曾國藩一生勤奮好學(xué)，以“勤”、“恒”兩字激勵(lì)自己，給自己定了“十二條規(guī)矩”，每天堅(jiān)持。當(dāng)官也需要積累，要積學(xué)成官、積事成官、積能成官、積德成官，經(jīng)歷大浪淘沙，方能“不鳴則已、一鳴驚人;不飛則已，一飛沖天”。知識是學(xué)出來的，事業(yè)是干出來的，官位是積累出來的。

三是舉重若輕。

舉重若輕就是干事瀟灑。什么是瀟灑?就是謀篇布局錯(cuò)落有致，領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)運(yùn)用自如，協(xié)調(diào)關(guān)系左右逢源，面對困難勝似閑庭信步。瀟灑來自自信、來自積累、來自境界，如果沒有豐富知識、政治定力、胸有成竹，瀟灑的起來嗎?現(xiàn)在有的人對“瀟灑”存在一個(gè)誤區(qū)，認(rèn)為吃、喝、玩、不干事是“瀟灑”，實(shí)際上是說這個(gè)人糊涂愚鈍。

七、要開拓進(jìn)取

一要有創(chuàng)新精神。

年輕干部是干部隊(duì)伍中最富活力、最具創(chuàng)造性的群體，接受的是新知識，面臨的是新問題，拿出的是新辦法，創(chuàng)造的是新業(yè)績。一定要有“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的魄力，敢闖、敢拼、敢創(chuàng)新。有創(chuàng)新精神的人，才是最有前途的人。

二要?jiǎng)?chuàng)新自我。

“窮則變，變則通，通則久。”創(chuàng)新自我要出自己的經(jīng)驗(yàn)、自己的模式、自己的管理方法，讓別人眼前一亮、讓工作大有成效。關(guān)鍵就是要有自己獨(dú)立思想。年輕干部，一定要做一個(gè)有獨(dú)立思想的人，創(chuàng)出自己的品牌、模式、經(jīng)驗(yàn)。

三要敢于亮劍。

電視劇《亮劍》中，李云龍和趙剛關(guān)于亮劍精神有一段精彩的對白，趙剛說：“一支部隊(duì)是有氣質(zhì)和性格的，而這種氣質(zhì)性格和軍事主管有關(guān)，他的性格強(qiáng)悍，這支部隊(duì)就強(qiáng)悍，就嗷嗷叫，部隊(duì)就有了靈魂。”

李云龍說：“兵熊熊一個(gè)，將熊熊一窩。只要我在，獨(dú)立團(tuán)就嗷嗷叫，遇到敵人就敢拼命，要是哪一天我犧牲了，獨(dú)立團(tuán)的戰(zhàn)士也照樣嗷嗷叫。和一個(gè)劍客對陣，就算明天是個(gè)死，也要亮劍，倒在對手的劍下不丟臉，要是不敢亮劍，那才叫丟臉。”

趙剛說：“亮劍，亮出的是氣勢，是膽略，是男子漢的精神。”

一個(gè)團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)是什么性格，那么他的團(tuán)隊(duì)就是什么性格，所以李云龍的獨(dú)立團(tuán)是一支強(qiáng)悍的部隊(duì)，一支嗷嗷叫的部隊(duì)，一支拖不垮、打不爛的部隊(duì)!

八、要善于學(xué)習(xí)

領(lǐng)導(dǎo)干部讀書學(xué)習(xí)水平，在很大程度上決定著工作水平和領(lǐng)導(dǎo)水平。要想獲得做官、做人、做事的不竭動力，就要善于學(xué)習(xí)。關(guān)鍵要掌握理論知識、政策知識、法律知識、業(yè)務(wù)知識，培養(yǎng)哲學(xué)素養(yǎng)、歷史素養(yǎng)、文學(xué)素養(yǎng)。這樣才會厚積而薄發(fā)，形成“一桶水和一滴水”關(guān)系，否則“書到用時(shí)方恨少”、“船到江心補(bǔ)漏遲”。

一要勤學(xué)苦讀。

大凡有作為的人無不勤學(xué)、苦讀。孫敬“頭懸梁”、蘇秦“錐刺股”、惠施“學(xué)富五車”、匡衡“鑿壁偷光”、王羲之“讀書吃墨”，都是勤學(xué)的歷史典故。

二要善于思考。

“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。有的人讀書學(xué)習(xí)往往容易犯教條，成為書呆子。“盡信書，不如無書。”學(xué)習(xí)關(guān)鍵是要學(xué)會思考，把書本的知識變成自己的思想。

三要學(xué)以致用。

王陽明提出“知行合一”。曾國藩提出要“切己體察”�，F(xiàn)在，有一種不正確的判斷，就是以講話水平衡量領(lǐng)導(dǎo)者的水平，導(dǎo)致了人們在“知”上口若懸河、坐而論道，在“行”上躲避困難、不守原則，最終是一事無成。

九、要廉潔自律

領(lǐng)導(dǎo)干部一定要心中有敬畏，知道什么是高壓線。曾國藩講，“心有敬畏之心，方能行為所止。”敬畏是人生的大智慧，人一旦沒有敬畏之心，就會肆無忌憚、為所欲為、無法無天，最終會吞下自釀的苦果。

一是堅(jiān)決反對腐敗。

中央反腐倡廉，讓貪官們膽戰(zhàn)心驚，對陳舊的“千里來做官，就為有權(quán)貪”的為官思想給予了沉重的打擊。岳飛有句名言“文官不愛財(cái)，武官不惜死，則天下太平矣!”

二是吸取歷史教訓(xùn)。

任何一個(gè)國家、一個(gè)執(zhí)政黨、一個(gè)管理者，對干部管理就是三件事：一是正面教育，二是干事發(fā)展，第三就是反腐倡廉。朱元璋時(shí)期，重典治國，遏制腐敗，反腐殺婿，人皮當(dāng)鼓，以警世人。雍正時(shí)期，誅殺貪官，保持高壓，讓官員們聽到“錢”字就發(fā)抖。乾隆年間，和珅貪得無厭、富可敵國，最終白綾賜死。建國初期，劉青山、張子善雖是革命功臣，卻因貪污腐敗送上斷頭臺。

反腐倡廉對一個(gè)國家、一個(gè)地方的治理意義非常重大。“一絲一粒，我之名節(jié);一厘一毫，民之脂膏。寬一分，民受賜不止一分;取一文，我為人不值一文”，要自身正，自身清，自身硬，有權(quán)不可任性，不要心存僥幸，“天網(wǎng)恢恢疏而不漏”不要因?yàn)橐粫r(shí)之錯(cuò)，毀了自己的政治生命。

三是一人身系全家。

一名領(lǐng)導(dǎo)干部成長不容易，從小學(xué)到高中，到大學(xué)，可謂是大浪淘沙。尤其是走到領(lǐng)導(dǎo)崗位上，一路錘煉你的學(xué)識、能力、品格等，非常不容易。如果疏于修身養(yǎng)性，不能正確使用權(quán)力，給個(gè)人帶來的是身敗名裂，給老婆孩子帶來的是災(zāi)難，給父母家庭帶來的是羞辱。你伸手那一刻，自認(rèn)為是為了家庭父母孩子，實(shí)際上卻是在害他們。

四是權(quán)威來自清正。

為什么海瑞會讓皇帝怕三分，周圍大臣都怕他?就是怕他的清正、清廉，無私才無畏，無畏才生威。年輕干部要做光明正大的君子，有一種“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的正氣，有一種“三軍可奪帥，匹夫不可奪志”的定力。

十、要領(lǐng)導(dǎo)有術(shù)

領(lǐng)導(dǎo)是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)。

一要張弛有道。

做官也一樣，要“十個(gè)指頭彈鋼琴”，張弛有道，這本身就是一種藝術(shù)。

二要善抓重點(diǎn)。

蘇轍講，“主大計(jì)者，必執(zhí)簡以御繁。”鄭玄講，“舉一綱而萬目張，解一篇而萬篇明。”要善于抓住主要矛盾和次要矛盾。分清主次，找準(zhǔn)重點(diǎn)，不能只看一點(diǎn)不及其余，更不能撿了芝麻丟了西瓜。要通過抓重點(diǎn)帶全面，忙碌而不盲目，實(shí)干而不蠻干，巧干而不亂干，面面想到而不面面俱到。

三要善攬人才。

“蓋有非常之功，必待非常之人。”非常之人就是人才、就是骨干力量。成大事者沒有不尊重人才、善攬人才、籠住人才、使用人才的，要善于依靠人才，依靠骨干力量，不可唱獨(dú)角戲。

四要看人之長。

“駿馬能歷險(xiǎn)，犁田不如牛，堅(jiān)車能載重，渡河不如舟。”年輕干部要善于看人之長、用人之長。如果你發(fā)現(xiàn)不了長處，眼里光他的短處，你肯定會把他當(dāng)作對立面，肯定會把他邊緣化，那你就少了一個(gè)幫你干事的人。每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)、長處，你要善于發(fā)覺、挖掘，用其長、避其短，大才大用，中才中用，小才小用。對有爭議的人辯證看，對有失誤的人全面看，對有棱角的人從本質(zhì)看，對資歷淺的人從發(fā)展看，這才是科學(xué)的用人之道。

五要包容寬厚。

凡成就大業(yè)的，必然有一顆包容之心。齊桓公與管仲曾是政敵、仇人，管仲甚至為幫助齊桓公的弟弟射殺齊桓公，但齊桓公上位后，不計(jì)前嫌，重用管仲，治理國家，成為春秋五霸之一。

六要以民為本。

鄭板橋的“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”，等等，都在強(qiáng)調(diào)“民本思想”。“上兵伐心，下兵伐城”。管理學(xué)上最高的管理境界就是管人心。

七要遵紀(jì)守法。

領(lǐng)導(dǎo)干部要遵紀(jì)守法，這是紅線，不可逾越。要遵守黨的政治紀(jì)律，這是真規(guī)矩，張廷玉有句話叫“萬言萬當(dāng)，不如一默”，不該說的不說，不該議的不議，不要搞團(tuán)團(tuán)伙伙、拉幫結(jié)派、小圈子。

八要做賢臣能吏。

歷史上，著名的賢臣有伊尹、周公、諸葛亮。伊尹，放太甲于梓宮，三年歸權(quán)還君;周公，攝政七年，鞏固王朝，歸政成王;諸葛亮，輔助劉禪，鞠躬盡瘁，死而后已。雖然他們面臨的都是弱君，但是為了國家、民族，他們選擇不做權(quán)臣做賢臣。東漢的梁冀，毒殺質(zhì)帝，另立桓帝，專擅朝政，結(jié)黨營私;漢末的董卓，專權(quán)亂政，自立為王。這些歷史權(quán)臣，不守本分，不守規(guī)矩，貪的是權(quán)力，失的是大義，忘的是國家和民族，最后帶來的輕則是自己的禍害，重則是國家的災(zāi)難。

九要有政治鑒別力。

要善于從政治上分清是非，不被假象所迷惑，透過現(xiàn)象看本質(zhì)。

要警惕“十種人”：

一是“點(diǎn)火救火者”，先放火、后滅火，從中謀取自己的利益;

二是“敲鍋補(bǔ)紋者”，打著“補(bǔ)鍋”的名義，沒有裂紋敲出裂紋，小裂紋敲成大裂紋，然后再“修修補(bǔ)補(bǔ)”，最后“賣好討好”，實(shí)際他才是罪魁禍?zhǔn)?

三是“落井下繩者”，先制造矛盾，然后再去解決矛盾，以此來撈取政治資本;

四是“華而不實(shí)者”，嘴上說得天花亂墜，干得卻是一塌糊涂;

五是“虎頭蛇尾者”，干事有始無終，開頭轟轟烈烈，最后悄無聲息;

六是“雷大無雨者”，喊得熱鬧、說得激情，就是不見成果、不見業(yè)績;

七是“明哲保身者”，遇到難事，畏首畏尾，不敢挺身而出，不能堅(jiān)持原則;

八是“陰暗心理者”，思想落后，行為陰暗，不陽光、不大氣，光說落后話，光看陰暗面，光找別人短處;

九是“善耍伎倆者”，耍小聰明、小伎倆，自私自利，沒有一點(diǎn)政治智慧、政治格局;

十是“編織圈子者”，搞盟兄把弟、同學(xué)聚會、老鄉(xiāng)聯(lián)誼、曾經(jīng)同事、“跟我干過”，政治上搖旗吶喊、互相包裝、上下呼應(yīng)、左右互捧、亂議政治、攪亂時(shí)局、謀取私利。

年輕干部，頭腦要清楚，政治要堅(jiān)定，要學(xué)會由表及里，由此及彼，去粗取精，去偽存真，得出真理性、規(guī)律性結(jié)論。要遠(yuǎn)離那些是非之人，政通人和則百廢俱興。

十要讀無字書、彈無弦琴。

“人解讀有字書，不解讀無字書;知彈有弦琴，不知彈無弦琴，以跡用不以神用，何以得琴書佳趣?”清朝張潮詩中講，“山水亦書也，花月亦書也。能讀無字之書，方可得驚人妙句;能會難通之解，方可參最上禪機(jī)。”做到“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”。

最后，我想用汪國真的兩句詩作為結(jié)束，一句是《山高路遠(yuǎn)》中的詩句，“沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山”;第二句是《熱愛生命》中的詩句，“我不去想是否能夠成功，既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程。”

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