習(xí)近平總書(shū)記2023年2月7日在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開(kāi)班式上的重要講話中提出了一個(gè)重要論斷：“中國(guó)式現(xiàn)代化蘊(yùn)含的獨(dú)特世界觀、價(jià)值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀等及其偉大實(shí)踐，是對(duì)世界現(xiàn)代化理論和實(shí)踐的重大創(chuàng)新。”這個(gè)論斷的內(nèi)涵十分豐富，對(duì)于我們更加全面地把握中國(guó)式現(xiàn)代化的世界影響具有極為現(xiàn)實(shí)的意義。

中國(guó)式現(xiàn)代化蘊(yùn)含著獨(dú)特的世界觀。在開(kāi)辟、拓展中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人形成了包括以下主要內(nèi)容的世界觀：深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)式現(xiàn)代化不是離開(kāi)世界現(xiàn)代化大道進(jìn)行的，它是世界現(xiàn)代化洪流中的巨流，更是引領(lǐng)人類現(xiàn)代化走向更加光明未來(lái)的大潮，是任何“堤壩”都無(wú)法阻擋的大潮;中國(guó)式現(xiàn)代化具有世界現(xiàn)代化的共同特征，同時(shí)遵循現(xiàn)代化一般規(guī)律，包括工業(yè)化的一般規(guī)律、城市化的一般規(guī)律等;中國(guó)式現(xiàn)代化打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，打破了西方現(xiàn)代化就是人類命運(yùn)唯一選擇的迷霧，打破了“資本主義現(xiàn)代化才能使國(guó)家強(qiáng)盛”的謎題。當(dāng)我國(guó)建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，成為世界上第一個(gè)不是走資本主義道路而是走社會(huì)主義道路成功建成現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)時(shí)，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在中國(guó)進(jìn)行的偉大社會(huì)革命將更加充分地展示出其歷史意義。

中國(guó)式現(xiàn)代化蘊(yùn)含著獨(dú)特的價(jià)值觀。這一價(jià)值觀是由四個(gè)方面構(gòu)成的：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的價(jià)值觀，如德主刑輔、以德化人的德治主張，民貴君輕、政在養(yǎng)民的民本思想，等貴賤均貧富、損有余補(bǔ)不足的平等觀念，法不阿貴、繩不撓曲的正義追求，孝悌忠信、禮義廉恥的道德操守，等等，都成為中國(guó)式現(xiàn)代化內(nèi)在的價(jià)值追求;科學(xué)社會(huì)主義的價(jià)值觀主張，也就是科學(xué)社會(huì)主義基本原則的價(jià)值理念化，這些理念不僅是科學(xué)社會(huì)主義先進(jìn)本質(zhì)的要求，而且是中國(guó)式現(xiàn)代化的科學(xué)基礎(chǔ);社會(huì)主義核心價(jià)值觀，社會(huì)主義核心價(jià)值觀把涉及國(guó)家、社會(huì)、公民的價(jià)值要求融為一體，既繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求，更豐富了中國(guó)式現(xiàn)代化的理念要求;全人類共同價(jià)值，“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由”的價(jià)值要求也是貫穿中國(guó)式現(xiàn)代化全過(guò)程的價(jià)值觀。

中國(guó)式現(xiàn)代化蘊(yùn)含著獨(dú)特的歷史觀。這一歷史觀包括三點(diǎn)：一是揭露西方現(xiàn)代化的虛偽性。一些西方國(guó)家走的是通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)、殖民、掠奪等方式實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的老路，那種損人利己、充滿血腥罪惡的老路給廣大發(fā)展中國(guó)家人民帶來(lái)了深重苦難，正如馬克思所指出的，“在現(xiàn)實(shí)歷史的編年史中，征服、奴役、劫掠，總之，暴力統(tǒng)治占優(yōu)勢(shì)。但是在恬靜的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)中，從來(lái)就是田園詩(shī)占統(tǒng)治地位。按照這些教科書(shū)的說(shuō)法，除了當(dāng)前這一年以外，勞動(dòng)和權(quán)利從來(lái)就是唯一的致富手段。事實(shí)上，原始積累的方法絕不是田園詩(shī)式的東西”。二是強(qiáng)調(diào)中國(guó)式現(xiàn)代化的獨(dú)立探索性。中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下不斷奮斗得來(lái)的，一部中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史就是一部中國(guó)人民開(kāi)拓創(chuàng)新的歷史。三是強(qiáng)調(diào)中國(guó)式現(xiàn)代化的世界歷史意義。中國(guó)式現(xiàn)代化展現(xiàn)了現(xiàn)代化的另一幅圖景，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的路徑選擇，為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供了中國(guó)方案。

中國(guó)式現(xiàn)代化蘊(yùn)含著獨(dú)特的文明觀。這一文明觀包含以下內(nèi)容：文明是多彩的，人類文明因多樣才有交流互鑒的價(jià)值，中國(guó)式現(xiàn)代化是推動(dòng)文明交流互鑒的重要?jiǎng)恿�，文明因�(yàn)橹袊?guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展更加瑰麗多姿;文明是平等的，人類文明因平等才有交流互鑒的前提，中國(guó)式現(xiàn)代化是推動(dòng)文明交流互鑒的重要路徑，文明因?yàn)橹袊?guó)式現(xiàn)代化的生長(zhǎng)而更加平等;文明是包容的，人類文明因包容才有交流互鑒的動(dòng)力，中國(guó)式現(xiàn)代化是推動(dòng)文明交流互鑒的重要基礎(chǔ)，文明因?yàn)橹袊?guó)式現(xiàn)代化的壯大而更加包容;文明是開(kāi)放的，人類文明因開(kāi)放才有交流互鑒的可能，中國(guó)式現(xiàn)代化是推動(dòng)文明交流互鑒的重要保證，文明因?yàn)橹袊?guó)式現(xiàn)代化的存在而更加開(kāi)放。

中國(guó)式現(xiàn)代化蘊(yùn)含著獨(dú)特的民主觀。這一民主觀是總結(jié)人類現(xiàn)代化進(jìn)程基礎(chǔ)上提出來(lái)的，也是在推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化過(guò)程中形成的。這一民主觀包括：沒(méi)有民主，就沒(méi)有社會(huì)主義現(xiàn)代化，社會(huì)主義現(xiàn)代化是在人民民主制度基礎(chǔ)上發(fā)展的，離開(kāi)了民主，就不可能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化;沒(méi)有全過(guò)程人民民主，就沒(méi)有中國(guó)式現(xiàn)代化，中國(guó)式現(xiàn)代化是充分實(shí)現(xiàn)人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利基礎(chǔ)上發(fā)展的;西方的現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)的只是資本的民主，只是實(shí)現(xiàn)了少數(shù)資本家的民主，并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)人民的民主權(quán)利。

中國(guó)式現(xiàn)代化蘊(yùn)含著獨(dú)特的生態(tài)觀。這一生態(tài)觀包括：人類從進(jìn)入工業(yè)文明時(shí)代以來(lái)，傳統(tǒng)工業(yè)迅猛發(fā)展，在創(chuàng)造巨大物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)也加速了對(duì)自然資源的攫取，因?yàn)橘Y本的野蠻掠奪，打破了地球生態(tài)系統(tǒng)原有的循環(huán)和平衡，造成了人與自然的關(guān)系緊張;從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的根本，是使我國(guó)供給能力更好滿足廣大人民日益增長(zhǎng)、不斷升級(jí)和個(gè)性化的物質(zhì)文化和生態(tài)環(huán)境需要，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義生產(chǎn)的目的;我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，既要?jiǎng)?chuàng)造更多物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富以滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。

中國(guó)式現(xiàn)代化蘊(yùn)含的獨(dú)特“六觀”

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