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論水給我們帶來的智慧與情操_遴選筆試備考

發(fā)布時(shí)間：2023-07-01 19:17:00 作者：華圖遴選網(wǎng)

“奔流到海不復(fù)返”的黃河之水，哺育了各族兒女，孕育了中華民族悠久的文明。“淡妝濃抹總相宜”的西湖之水，給城市帶來靈氣的同時(shí)，也為杭州城增添了一抹亮麗的風(fēng)景。“春來江水綠如藍(lán)”的江南水鄉(xiāng)，借其誘人的景色讓世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)永久落戶于水鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)。這一切的成就多數(shù)都得益于水的功勞。老子說：“上善若水。”水，成于無形，隱于其中，柔而克剛，滋養(yǎng)萬物而不爭(zhēng)。水，蘊(yùn)含的這些特性有助于提升我們的智慧和情操。

我們應(yīng)該學(xué)習(xí)水以柔克剛的包容精神。水，總是靜靜的流淌，默默的滋養(yǎng)萬物。水，以其海納百川的包容精神而得以永存。然而，人世間熙熙攘攘，紛紛擾擾，矛盾與沖突是不可避免的。有時(shí)候直面迎接，針鋒相對(duì)的解決問題，很可能會(huì)讓矛盾激化，最后兩敗俱傷。有時(shí)候，以退為進(jìn)、化敵為友、避開鋒芒，會(huì)取得更好的結(jié)果。正如《孫子兵法》說道：“不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善也。”這與水帶給我們包容的智慧不謀而合。而且中華民族傳統(tǒng)的儒家文化同樣崇尚“和而不同”的中庸之道。如果在戰(zhàn)爭(zhēng)中的人類能認(rèn)識(shí)到水的這種智慧，那么我相信歐洲大陸會(huì)少一些難民的身影，緬甸山區(qū)也會(huì)少一些戰(zhàn)爭(zhēng)的槍聲。如果我們能早一天學(xué)會(huì)水的包容的智慧，那么我相信小到個(gè)人家庭，大到國(guó)家社會(huì)，都會(huì)少一些爭(zhēng)端，多一些和平。

我們應(yīng)該學(xué)習(xí)水的滋養(yǎng)萬物而不爭(zhēng)的高尚情操。我國(guó)古代著名劇作家李漁說過：“山水者，情懷也;情懷者，心中之山水也。”所以，采取什么樣的水環(huán)境治理思路是由決策者的美學(xué)修養(yǎng)和情操?zèng)Q定的。在城市水系治理中，如果胸中只有“一根”單純排水的“竹子”，那么城市景觀必然是單一和呆板的。只有用水一樣的高尚情操把美學(xué)融入到城市治理，才成就了麗江古城的動(dòng)人之美。除此之外，學(xué)習(xí)水的甘于奉獻(xiàn)、與世無爭(zhēng)的高尚情操，有助于我們個(gè)人取得成功。著名的港商李嘉誠(chéng)把“吃虧是福”作為他的經(jīng)營(yíng)之道，在生意場(chǎng)上多讓利于他人，遂愿與之合作的人也越來越多，因此，成就了他巨大的商業(yè)帝國(guó)。人與人之間的競(jìng)爭(zhēng)，在一定程度上是格局和情操的競(jìng)爭(zhēng)，只有具備高尚的情操才能取得更大的成功。反之，如果一個(gè)人只為眼前的利益斤斤計(jì)較，那么他將很難看到長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，取得大的成就、領(lǐng)略高處的風(fēng)景。

“海納百川，有容乃大，壁立千仞，無欲則剛。”思想家把水看做是真善美的象征，是哲學(xué)的本寓，是道德的載體，是智慧的展現(xiàn)。因此，我們要學(xué)習(xí)水的以柔克剛的包容精神和滋養(yǎng)萬物而不爭(zhēng)的高尚情操，讓我們借助水的智慧與情操，讓我們的人生更加美好，讓社會(huì)更加和諧。

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